http://www.alevi-fuaf.com/index.php?area=1&mode=rss RSS Feed - http://www.alevi-fuaf.com/index.php http://www.alevi-fuaf.com/index.php http://www.alevi-fuaf.com/index.php?p=news&area=1&newsid=6043&name=devlet-eskiya-ile-pazarlik-yapmis Çankaya Köşkü'nde bulunan toplam 103 Dersim Belgesi'nde o gün yaşananlara ışık tutacak bilgiler yer alıyor. Bu belgeler içerisinde Atatürk, İsmet İnönü, Mareşal Fevzi Çakmak, Şükrü Kaya ve Abdullah Alpdoğan gibi dönemin önemli aktörlerinin yazışmaları bulunuyor. Belgelerden, harekâtın bütün aşamalardan Çankaya Köşkü ve hükümetin haberdar edildiği anlaşılıyor.
Devletin, PKK ile müzakere için masaya oturması anlamına gelen 'Oslo Süreci' çok tartışılmıştı. Benzer bir yöntemin Dersim olayında yürürlüğe konduğu da görülüyor. Devlet, yerel yöneticiler kanalıyla Seyit Rıza'yla bağlantı kurmuş. Bir süre müzakere yürütülmüş. Seyit Rıza da kimi zaman mektup, kimi zaman sözlü mesajlarla irtibatı kesmemiş. Dersim olaylarının simgesi haline gelen Seyit Rıza, 13 Eylül 1937'de devlet yetkilileriyle görüşmek için Erzincan'a gittiğinde tutuklanmıştı. İki ay sonra 15 Kasım 1937 tarihinde de idam edildi.
Köşk arşivinden çıkan Dersim belgelerindeki bazı bilgiler şöyle:

7 Mayıs 1937'de Dahiliye Vekâleti'ne gönderilen yazıda (üstte), Seyit Rıza ile Karaoğlan Nahiye Müdürü arasındaki pazarlık anlatılıyor. 20 Mayıs'ta ise General Alpdoğan, Seyit Rıza'nın sürgün talebiyle ilgili bir değerlendirme yazısı gönderiyor.
'Beni sürgüne gönderin'
Dersim'e operasyon sürerken Seyit Rıza ile de müzakere yürütülüyor. Yetkililerle görüşen Seyit Rıza, devlete-hükümete bağlılığını vurguluyor, "Hükümetle düşman olan Allah düşmanıdır" diyor. Kendisine güven duyulmaması halinde ise sürgüne gönderilmeyi teklif ediyor. Seyit Rıza, ilk sürgün talebini nisan ayında Sin Nahiyesi Müdürü'ne anlatıyor. "Hükümet benden şüphe ediyorsa bari bıraksalarda Haleb'e gitsem" diyor. Bunun üzerine Seyit Rıza'ya, Aleviliği hatırlatılıp, "Halep'te ne yapacaksın. Ali'yi mağlup eden oğlu Hüseyin'i şehit eden Muaviye ve Yezid'in döküntü evlatları tarafından kurulmaya çalışılan Fransız oyuncağı Arap hükümetinden hayır mı umuyorsun?"
deniliyor. Seyit Rıza bunun üzerine, alternatif sunuyor, "O zaman Türkistan'a gönderin" diyor. Seyit Rıza, Alay Komutanlığı'na 9 Mayıs'ta gönderdiği mektupta Türkistan'a gitme isteğini yineliyor. Devlete yaptığı hizmetleri anlatan Seyit Rıza, Atatürk'e hitaben şöyle diyor: "Gazi Hazretlerine malumdur ki şimdiye kadar hiçbir ecnebi düşmanla konuşmadığımızı ve bir güna hiyaneti vataniyede bulunmamış olduğumuzu cihan bilir ve kayden sabittir. Eğer sadakat ve hizmetlerimden hükümet şüphe ediyorsa aşireti ile beraber Türkistan'a hicretlerine himmet buyursun. Zira başka düşmanlarımızın ülkelerine gitmeye razı olamıyoruz."
Dersim operasyonunu yürüten Alpdoğan Paşa, Seyit Rıza'nın sürgün isteğine önce yeşil ışık yakıyor. Bu talebi dikkate alacaklarını söylüyor ve Seyit Rıza'dan "Aile efradının kaç kişi olduğunun bildirilmesi ve Hozat'a gelmesini" istiyor.
Devlet ile Seyit Rıza arasında ilginç bir pazarlık 7 Mayıs 1937'de yaşanıyor. Seyit Rıza toplantı halindeyken evine 'tayyare' ile bombardıman yapılıyor. Suçsuz olduğunu söyleyen Seyit Rıza, devletle temasa geçiyor. Karaoğlan Nahiye Müdürü'ne ulaşıyor. Nahiye Müdürü'ne, "Seyit Rıza ile görüş ve tek başına olduğu sırada kulağına aşağıdaki sözleri söyle" talimatı geliyor. O talimat ise şöyle:
"Askerlere sizin düşmanlarınız ateş etti. Hükümet sizin kabahatsiz olduğunuzu öğrendi. Demananlılar ve Yusufanlılar yakın senelerde size olan düşmanlıklarını gösterdi. Eğer siz bunların akrabalarından vurursanız tayyare bombardımanından zararınız olmuşsa hükümet tanzim edecektir ve sizi bu hizmetinizden dolayı mükafatlandıracaktır."
Seyit Rıza ile Nahiye Müdürü arasında şu diyalog yaşanıyor:
Seyit Rıza: Böyle hizmet edersem hükümetçe makbule geçer mi?
Nahiye Müdürü: Hizmet ederseniz hükümet memnun kalır. Bunu size temin ederim.
Seyit Rıza: Öyle ise ilk evvel ateşi kestireyim, Munzur üzerinde köprüler yapayım.

Harp Kanunu uygulandı
Genelkurmay Başkanı Mareşal Fevzi Çakmak'ın Dahiliye Vekâleti'ne gönderdiği 12 Mayıs 1937 tarihli yazıda Dersim'de 'Harp Kanunu' uygulanacağı bildiriliyor. Askeri Ceza Kanunu'nun yedinci maddesinin hatırlatıldığı yazıda, " ... Harekâtın başlangıcından diğer bir emir verilinceye kadar harp hükümlerinin cari olacağının kıt'alara tebliğ edilmesini dilerim" deniliyor.

Radikal 9 Şubat 2012]]> http://www.alevi-fuaf.com/index.php?p=news&area=1&newsid=6042&name=-cumartesi-anneleri-sahnede
Cumhuriyet 9 Şubat 2012]]> http://www.alevi-fuaf.com/index.php?p=news&area=1&newsid=6041&name=sunnileri-taklit-etmeye-basladik
Hacıbektaş Dergahı'nın postnişini Veliyettin Ulusoy, kentleşmeyle birlikte Alevilerin inançlarından uzaklaştıklarını anlatıyor. Türkiye'de yükselen dindarlığın Alevileri de etkilediğini belirten Ulusoy, 'Aleviler göre göre Sünnileri taklit eder hale geldi' diyor.

Veliyettin Ulusoy hem dergahın Mustafa Kemal ile ilişkilerini; hem de Alevi-Bektaşi geleneklerini ve sorunlarını AKŞAM'la paylaştı:

- Bektaşilik ile Alevilik arasında fark var mı?
Aynı kabul ediyorum, etle tırnak gibi. İncelediğinizde de Alevilikte ve Bektaşiliğin özellikleri, ritüelleri ve ibadetlerinin birbirinden farksız olduğunu görürsünüz.

- Alevilik nereden gelmektedir? İslam içi midir, dışı mıdır?
Bir kere İslam dışı şeklinde yorumlamıyorum ben. Bizim inanışımız İslam'la iç içedir. Fakat bizim ibadet yerimiz cami değil, cemevleridir.

- Alevili-Bektaşilikte Kuran'ın yeri nedir peki?
Kuran'ın yeri hep vardır. Ama biz Kuran'ı öğrenmek için okuruz, tekrar hatırlatmak için değil. Allah bize 'öğrenelim ve uygulayalım' şeklinde onu gönderdi. Biz daha çok deyişler, duvazlar, gülbenkler şeklinde onu tercüme edip toplumumuza vermeye çalışıyoruz. Yoksa Kuran'ın yeri bizim inancımızda da yerini muhafaza eder ve saygı görür.

15-20 MİLYON

- Alevi-Bektaşi deyince ne kadarlık bir kitleden söz ediyoruz size göre?
Bunu tahmin etmek çok zor. 15-20 milyon arasında diye düşünüyorum ben. Yalnız gerçekten kaç kişi bu yolu uyguluyor hayatına, bence o rakam çok daha önemli. Çünkü Aleviler için çok tehlikeli bir geçiş dönemindeyiz. Avrupa'sından Türkiye'sine bizi yutmaya çalışan pek çok unsurlar var ve bunda kısmen de başarılı oluyorlar. Ve bu kaybettiğimiz, belli akımların etki almasıyla beyni yıkanan gençlerimizin tekrar yolumuza gelmeleri mümkün değil.

- Türkiye'de yükselen bir dindarlaşma dalgası var. Aleviler de dindarlaşıyor mu bu süreçte?
Dindarlaşma olarak algılamıyorum ama bir taklit var bizim tarafta. Kendi geleneklerimizi bir kenara bıraktık, Sünnileri taklit etmeye başladık.

EŞİT HAKLAR İSTİYORUZ
- Neden?
Çünkü Sünnilikle yatıp, onunla kalkıyoruz! Onu görüyoruz, komşumuz öyle. Hatta cenaze erkanlarımız tamamen Sünni geleneğe göre yapılıyor ne yazık ki! Yanlış anlaşılmasın, biz yüzyıllardan beri beraber yaşadık ama eşit olarak yaşamak istiyoruz. Onların ne hakkı varsa bizim de aynı hakkımız olsun. Yani benim nerede ibadet edeceğime başkası karar vermesin, biz de tanınalım. 'Cem evi cümbüş evi' diyorlar. Bir gün inşallah bizleri de 'öteki' değil de bu ülkenin vergi veren askere giden her türlü şeyde beraber olan biri olarak görürler ve eşit haklardan faydalanırız.

- Geleneklerinizin zayıflamasından şikayet ediyorsunuz. Bu nasıl oldu peki?
İlk başlarda daha çok köylerde, kırsal yerlerdeydik. Daha sonraları tabii büyük şehirlere göçler başladı. Bu göçün sonucu olarak da pek çok şeyimizi unuttuk. Terk ettik, terk etmek zorunda kaldık. Çünkü bu inancı şehir toplumuna uygulamak biraz zor. Tabii bir de kopukluk var.

- Neden kopukluk var?
Tekke Zaviyeler kapanınca dergahta yetişen dedeler ya da yol önderleri sırf küçük çevrelerine hitap etmeye başladılar. Tabii, bu bizlere de darbe vurdu. Kentleşme süreciyle beraber, gençler bir şey bilmeden dedeleri kovdular. 'Ne verdiniz bize? Siz sömürücüsünüz' gibi sözler söylediler. Tabii dedeler de küstü biraz buna. Bir de ibadetlerimizin çoğu ne yazık ki şov şekline dönüştü. Esasından uzak bir şekilde televizyonlardan gösterilmeye başlanıldı. Şimdi gençler oraya bakıyorlar ve her gün aynı sanıyorlar. Bu yüzden de gitmiyorlar. Ama evvelden öyle değilmiş. Gerçek cemlerde tümüyle bu yola tam teslim olmuş insanlar orada. Şimdi ne yazık ki bu tür cemler çok azaldı.

- Alevilik kentte yaşayabilecek mi peki?
Tabii şimdi bocalama dönemindeyiz. Mesela bizi bugüne getiren musahiplik gibi kardeşlik geleneklerimizi kaybettik. Köy yaşamından kente getirip, illa 'yapacağız' dediğimiz bir bocalama dönemindeyiz. Bazı çalışmalar da yapılıyor. Şehre ayak uydurularak, halkın kabul edeceği yeni bir şeyler konulacağı bir geçiş dönemindeyiz diye düşünüyorum. Cemevlerinin resmi statüsü kazanması da bu süreçte çok kritik.

ATATÜRK'E DESTEK VERDİK
- Sizin dergahınızı Atatürk'ün ziyaret ettiği ve dedeniz Cemalettin Çelebi ile görüştüğü biliniyor. Atatürk Alevi-Bektaşi miydi tartışmaları bu nedenle hiç bitmiyor. Siz ne düşünüyorsunuz?
Benim için hiçbir önemi yok. Atatürk Alevi de olsa olur olmasa da olur. O çünkü çok daha yukarıda birisi bence. Ama gerçek şu ki, Cumhuriyet kurulmadan önce Atatürk Hacıbektaş'a geldi ve bizim evimizde bir gece kaldı. İlk kez Cumhuriyet sözü de bizim evde konuşuldu. Biz biliyoruz ki, aralarında gizli kalmak kaydıyla Cumhuriyet meselesi konuşulduktan sonra maddi olarak neyi varsa hepsini veriyor.

Dem geleneğimizde alkol var
- Alevi-Bektaşi geleneğinde alkol var mı?
Bizde var Dem adı altında şimdi çok uygulanmayan ama bazı yörelerde halen devam eden bir gelenek var. Bu içip kafayı bulmak şeklinde değil, temsili bir şeydir. İnsanlar sarhoş olmaya izinli değillerdir, kendinizi bırakamazsınız. Ama buna rağmen yine orada görevliler vardır. Kırklar Cemi bizim için bir örnektir. Kırklar Cemi'nde bir üzüm tanesinin nasıl paylaşıldığı; hem ezip kırka bölünmesi hem de üzüm şarap öyle bir şey. Bir de bu cemlerde sırf ibadet değil, bir de muhabbet olur. Muhabbet toplumun oraya girenlerin görgüsünü, bilgisini artırır. Büyükler, bilenler muhabbet eder. Ama bu muhabbetin açılması için de bir şeyler gerekir. Bunlardan birisi de bu 'dem'dir işte. Fakat bu artık pek uygulanan bir gelenek değil.

Dergahtaki camiyi Nakş"ler yaptı
- İslam içindeyseler Aleviler neden camiye gitmiyorlar?
Peygamber döneminde mescitler vardı. Bunlar toplumsal ihtiyaçları karşılıyordu, ibadet de var bunu içinde, fakir fukaranın yemek yiyip gecelemesi de var. Camiler peygamberden daha sonra Emeviler döneminde oluştu. Emevilerin iktidarında Hz. Ali'nin camide veya mescitte şehit edilmesiyle beraber camilerde Ehlibeyt düşmanlığı başladı. Ehlibeyt biliyorsunuz peygamberin sülalesi: Hz. Ali, Hz. Fatima, Hz. Hasan, Hz. Hüseyin. Onun için de onları sevenler, yani bugünkü Aleviler soğudular camiden. Aslen cami yok zaten kültürümüzde, mescit var. Şimdiki cemevleri de eski dönemki mescitlerin özelliğini taşıyor. Hem ibadet hem de toplumsal ihtiyaçları karşılıyor.

- Alevi-Bektaşiler camiye gitmiyorsa, sizin başında bulunduğunuz Hacıbektaş Dergahı'nda neden cami var?
1500'lü yıllarda büyük bir isyan oldu. Osmanlı'daki en büyük köylü ayaklanması ve başında da Kalender Çelebi var. Kalender Çelebi bunun sonunda yenildi ve öldürüldü. Bu tarihten itibaren Alevi-Bektaşi toplumunun üzerinde muazzam bir baskı var. Bu baskı devam ediyor ama dergahı kaldırmaya cesaret edemiyorlar. 1826'da Yeniçeri Ocağı'nın kaldırılmasıyla birlikte tüm Alevi-Bektaşi dergahlarının yöneticileri ya idam ediliyor ya sürülüyor. O dönemde de Hacıbektaş dergahının başında Hamdullah Dedem var. Hatta Hamdullah Çelebi Savunması adlı bir kitap da çıkarıldı. Kendisi idam edilmiyor, Amasya'ya sürülüyor. Bugün mezarı da orada. Bu tarihte baskının sonucu olarak Nakşibend" şeyhlerini Hacıbektaş Dergahı'na atıyorlar postnişin olarak. O dönemde bu cami yapılıyor (1834). Daha öncesi yok.

- O zaman Yunus Emre'nin, Hacı Bektaş Veli'nin namaz kıldığı ama Alevi-Bektaşiliğin sonradan camiyi reddettiği yorumu yanlış mı?
Hayır, o uydurma.

Alevilik ve Bektaşilik arasında ne fark var?
Her ne kadar Veliyettin Ulusoy tarafından da Alevi-Bektaşi kavramları aynıymış gibi yan yana kullanılsa da aralarında nüanslar olduğu bir gerçek. Hz. Ali'nin ölümünden sonra ortaya çıktığı genel kabulünü esas alırsak, Aleviliğin 1300-1400 yılık bir geçmişi var. Bektaşilik ise 13'üncü yüzyılda yaşamış olan Hacı Bektaş Veli tarafından kurulan bir tarikat olarak tanımlanıyor. Yani, Alevilik çok daha eski bir öğreti. Hz. Ali, 12 İmam ve Ehl-i Beyt sevgisi gibi özellikleri itibariyle Alevilikle benzerlikler teşkil ediyor. Doç. Dr. Ali Yaman, aralarındaki ayrışmayı şöyle anlatıyor: 'Aleviler yani tarihsel adlarıyla Kızılbaşlar Anadolu'nun farklı bölgelerinde bulunan ve dede soylu ailelerin oluşturduğu bağımsız ocaklara bağlı iken, Bektaşi olarak bir kol Hacı Bektaş'a dayanan Çelebi ailesine bağlı dede ocaklarını kapsayan daha çok Orta Anadolu'da yaşayan Kızılbaşlardan oluşuyor. Diğer bir kol ise XVI. yüzyıldan, 1826'ya kadar Osmanlı yönetimince desteklenmiş ve Anadolu'dan Balkanlar'a yüzlerce tekke/dergahtan oluşan bir tarikat yapılanması olan Babagan Bektaşiliği'dir'.
Bektaşilerin daha çok şehirlerde yaşadıkları, Anadolu Alevilerinin ise kırsal kesimlerde yaşadıkları biliniyor. Bir başka ayrışma ise Bektaşi ve Alevi olunması konusunda. Bektaşilik'te tarikat kuralları işlediği için tarikatın gereklerine uyan her birey Bektaşi olabiliyor. Ama Alevilik soy esasına göre işleyen bir sistem. Buna göre ancak anne babası Alevi olan kişi Alevi olabiliyor. Ancak hem Alevi dedeleri, hem sivil toplum örgütleri, hem de akademisyenlerle yaptığım görüşmelerden bu iki yaklaşımın zaman içinde birbiriyle iç içe geçtiğini ve kentleşme sürecinin de etkisiyle Alevilik'te soy esasının giderek geri plana itildiğini bir gözlemledim. Buna bir örnek olarak yarın Prof. Dr. İzzettin Doğan ile yayımlayacağımız söyleşiyi gösterebilirim.

Akşam Gazetesi - 7 şubat 2012]]> http://www.alevi-fuaf.com/index.php?p=news&area=1&newsid=6040&name=-tinerciler-kurdu-cumhuriyeti-
"Dindar" olmayıp da "tinerci" olacaklarına...

*

Biber gazını tanıdı bu nesil...

Çekmeyen yok...

Sayende tavşan gibi burunlarını oynatıp, biber gazı çeşitlerini sayabiliyor gençler:

"Nato...]]>
"Dindar" olmayıp da "tinerci" olacaklarına...

*

Biber gazını tanıdı bu nesil...

Çekmeyen yok...

Sayende tavşan gibi burunlarını oynatıp, biber gazı çeşitlerini sayabiliyor gençler:

"Nato biber gazı", "Hardallı", "U-2 sprey"...

*

"Dindar" olmayanları "Tinerci" saydığına göre... "Dindarın adaletini" de öğretirsin artık yetiştireceğin nesle:

17 yaşında "parasız eğitim" istedikleri için... Ya da köyün deresini korumaya kalktıkları için, tekme yiye yiye çıkartıldıkları mahkemede "silahlı terör örgütü üyesi" olmak suçundan hapse atılabileceklerini bilsinler...

Silah; şemsiye sapı...

Şemsiyeden uzak duruyor nesil...

Şeytan doldurmasın...

*

"Dürüstlük" de sana kaldı o zaman...

Bilmeceleri var çocukların misal:

"İki fener arasındaki fark?.."

Sen bil hadi...

*

"Vatan sevgisi" mesela...

Numunelik yetiştirilmiş "dindar nesilden" iki mahdum, askerlikten yırttıktan sonra, eşitlik bakımından 30 bini veren zenginler de tüyüyorlar...

Söylemeye gerek yok:

Son avuç bulgurunu askerine yedirerek ve son oğlunu şehit olmaya göndererek, tinerciler kurdu bu Cumhuriyeti...

*

Dindar nesil "saygısı" da vardır sende...

Ayağa kalkmayanı "Niye kalkmadın" diye hücreye...

Güven Park'ta oturdu mu "Niye oturdun" diye cop...

İkisinin ortası yan yatsan... "Askerlik yan gelip yatma yeri değildir" diyerek paşama 134 yıl ağırlaştırılmış müebbet hapis...

"Tinerci" yapmamıştı bunu...

*

"Ahlak" dersen...

Bir tek orasını merak ediyorum...

İnsanların özel hayatları didiklenip telefonları dinlenirken... Gözetlenen yatak odalarının görüntülerinin ortalığa saçılmasını "ahlak" ile nasıl bağdaştıracaksın?..

*

Bu arada sen de öğren ama:

"Adam" olmak için "dindar" olmanın şart olmadığını...

Bekir Coşkun - 8 Şubat 2012]]> http://www.alevi-fuaf.com/index.php?p=news&area=1&newsid=6039&name=kosk-e-dersim-davasi
Süngüden yaralı kurtuldu
Ali Doğan süngülerden payını aldı. Sol arka omzundan ve başından süngülendi. Sol kolu ve sol bacağı yerinden çıktı. Ali baygın düştü. Uyandığında, kanlar içinde ve cesetlerin ortasındaydı. Ali, üç gün boyunca orada kaldı. Dördüncü gün Kergene'den tesadüfen geçen akrabası Veysel Yalçın, Ali'nin sesini duyarak imdadına yetişti. Yaralı haldeki Ali'yi sırtlayıp kurtardılar. Yaklaşık beş gün daha dağlarda saklandılar. Ardından Ali babasına kavuştu. Hayatta kalan Düzpelitliler, yakınlarının cesetlerini, öldürüldükleri Kergene'de topluca gömdüler. Ve başlarına ortak bir mezar taşı diktiler.

Ali Doğan çok sonra İzmit'e yerleşti. Katliamın tartışılmaya başlandığı günlerde Avukat Barış Yıldırım'a başvurdu. Yıldırım da 27 Ocak 2012'de Tunceli Asliye Hukuk Mahkemesi'ne başvurarak, Türkiye Cumhuriyeti'ni temsil etmesi bakımından Cumhurbaşkanlığı'nın aleyhine 1 milyon TL'lik manevi tazminat davası açtı. Yıldırım, dava dilekçesinde, Dersim Katliamı'nda insanlığa karşı suç işlendiğini ve bu açıdan zamanaşımı kavramının işlemeyeceğini savundu. Tunceli Asliye Hukuk Mahkemesi Hakimi Özgür Karaca, dilekçeyi 30 Ocak 2012'de kabul etti. Hemen aynı gün 'davalı' Cumhurbaşkanlığı'na tebligat yapıp, "İki hafta içerisinde iddialara karşılık yanıt vermesini" istedi. Ayrıca Devlet Arşivleri Genel Müdürlüğü, İçişleri Bakanlığı ve Milli Savunma Bakanlığı'ndan da Ali Doğan'ın akrabalarının öldürüldüğü iddiasına ilişkin bir kayıt olup olmadığını sorup varsa gönderilmesini karara bağladı. Son olarak da Başbakanlık'tan, elinde bulunan Dersim'deki askeri harekâta dair evrakların iletilmesini kararlaştırdı.

Süngülenenler aynı yere gömüldü
Ali Doğan henüz 8 yaşındayken 1938 yılında 19 akrabası ile birlikte birbirine bağlanarak askerler tarafından Kergen'e götürülmüş. İddiaya göre, askerler köylüleri süngülerle öldürmüş. Küçük Ali ise süngü yarası almasına karşın hayatta kalabilmiş. Üç gün yaralı halde cesetlerle birlikte kalan Ali'yi akrabaları tesadüfen bulmuş. Daha sonra köylüler, öldürülenleri aynı yere gömmüşler ve hepsinin isminin yazılı olduğu bir de ortak mezar taşı dikmişler.

Avukat Cangı: Bu dava yeni içtihat yaratacak
Ali Doğan'ın Tunceli Asliye Hukuk Mahkemesi'nde açtığı ve mahkemenin de kabul ettiği davayı Radikal'e değerlendiren Avukat Arif Ali Cangı, bugüne kadar ilk kez böyle bir davayla karşılaştığını söyledi. Avukat Cangı, bu dava ile esasen yeni bir hukuk içtihadının oluştuğuna dikkat çekti. Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi'nde (AİHM) bile devlet adına hükümetin muhatap alındığını savunan Cangı, şöyle dedi:

"Cumhurbaşkanlığı'nın temsili bir görevi var, icrai görevi bulunmuyor. Bence muhatap, Milli Savunma ya da İçişleri Bakanlığı olması gerekirdi. Tabii usule göre, davalı tarafın kim olduğuna Cumhurbaşkanlığı'ndan ve bu davanın diğer taraflarından yanıtlar geldikten sonra, öninceleme yapılarak, karar verilecek. Davacı taraf, Ali Doğan, dilekçesinde, devleti temsilen Cumhurbaşkanlığı'nı göstermiş. Bence içtihat yaratacak bir uygulamadır. Bugüne kadar böyle bir dava görmedim."

Avukat Bayram Bahri Belen de Cumhurbaşkanlığı'nın vereceği yanıtta zamanaşımı vurgusu yapması halinde davanın düşme ihtimali olduğunu belirterek, "Bence de hukuk davalarında zamanaşımı, tazminat açısından söz konusu olabilir" dedi. Belen, TCK'da 'insanlığa karşı suç' düzenlemesinin 2005'te getirildiğini, bu tarihten önceki olaylar bakımından tartışmalı bir hal bulunduğunu ifade etti.

Radikal 7 Şubat 2012]]> http://www.alevi-fuaf.com/index.php?p=news&area=1&newsid=6034&name=-dindar-genclik-diyanet-ve-strateji
"Ne yani bugüne kadar yetişenler dindar değil miydi" diye sorulabilir...

Bu yaklaşımın eğitimde laiklik ilkesini tümüyle ortadan kaldırdığı, devle...]]>
"Ne yani bugüne kadar yetişenler dindar değil miydi" diye sorulabilir...

Bu yaklaşımın eğitimde laiklik ilkesini tümüyle ortadan kaldırdığı, devletin inançlara müdahalesinin doğru olmadığı söylenebilir...

Din eğitiminin devletin işi değil, ailenin ve inanç kurumlarının işi olduğu öne çıkartılabilir...

Erdoğan gibi Alevilere karşı yaptığı açıklamaları ve icraatları başta olmak üzere "siyasi sicili" kabarık birinin bu yaklaşımdan kastının asıl olarak "Sünni İslam" çerçevesinde bir eğitimi amaçladığı, dolayısıyla asimilasyonun artacağı söylenebilir...

Peki Sünni olmayanlar, Aleviler başta olmak üzere "gayri Sünniler", Süryaniler, Hıristiyanlara ne yapacak" diye sorulabilir...

Böyle olursa, "bu ülkede inançsız olmak, ateist olmak suç mu olacak" diye sorulabilir...

Bu ve benzeri sorular epeyce uzatılabilir. Ancak ben uzatmaktan yana değilim. Çünkü ortada başarılı bir model yok!

İslam'ın, siyasal İslam'ın, "ilimde fende, felsefede" son bin yıldır hiçbir pırıltısı yok! Tıpta, matematikte, edebiyatta, sanatta uluslararası düzeyde ortada model olarak gösterilecek bir şey yok! Aynı şey, siyasi ve ekonomik modeller için de geçerli!

Yani özetle İslam'a ve İslam'ın Anayasalarda da belirleyici olduğu bütün ülkelerde her şey "en altlarda". Bu durum "kağıt üzerinde" laik olan Türkiye için de farklı değil!

Araştırmaya, geliştirmeye ayrılan bütçelerle, eğitime, sanata ayrılan bütçeleri, dine dair bütçelere baktığımızda bu durumu bütün çıplaklığıyla zaten görüyoruz: Örneğin, İslami ülkeler araştırma ve geliştirmeye GSMG'in yalnızca % 0,2'sini ayırıyor...

Eğitimde de tablo aynı değil mi? "Uluslararası Öğrenci Başarısını Belirleme Programı" (PISA) diye bir program var. PISA araştırmaları "Ekonomik İşbirliği ve Kalkınma Örgütü" (OECD) üyesi olan 31 ülkede ve OECD ortağı gelişmekte olan ülkelerde 1997'den beri üç yılda bir yapılıyor. En son 2009'da yapılmış, şimdi sırada 2012 var... Ve biz 2012'ye "dindar eğitim" modeli ile giriyoruz.

PISA Programı, üye ülkelerdeki müfredatı ölçmeden daha çok 15 yaş grubundaki öğrencilerin gerçek hayatta bilgi ve becerileri kullanabilme yeteneklerini, yaratıcılıklarını ve öğrencilerin iletişim kurma becerilerini ölçmek için uygulanıyor..

2009 yılı aralık ayında açıklanan sonuçlara göre Türkiye, matematikte, okuma becerisinde, tabiat bilgisi ve problem çözme konusunda 41 ülke arasında 33. sırada. 31 OECD ülkesi arasında ise 28 sırada...

Daha ne demeli. Tablo ortada!

"Peki Başbakan bu örneklere rağmen niçin böyle bir açıklama yapıyor" sorusuna vereceğimiz cevabın ana hatları, Diyanet İşleri Başkanlığı'nın 2012-2016 Stratejik Planı'nda mevcut...

Yani Başbakan'ın bu açıklaması ne bir tesadüf ne de Kılıçdaroğlu'na karşı bir tepki!

Yani "taktiksel" değil, stratejik! Çünkü bu stratejiyi işaret eden de Diyanet'in bizzat kendisi. Zira, bazı "ara dönemler" hariç, adı dün başka, bugün başka olsa da Diyanet bu ülkeyi fiili olarak yüzlerce yıldır yönetiyor. Siyasette, ekonomide, kültürde hep ikinci ligde yer almamızı biraz da buralarda aramak gerekiyor...

Slogan gibi algılanabilir ve siyasal İslam'ı allayıp pullamaya devam eden "modern laiklerimiz" kızabilir ama "Yeni Osmanlıcılık" için "biat ve ezber" üzerine kurgulanmış "dindar gençlik" modeli dışında başka bir model geliştirmek mümkün değildir!

"Peki başka bir model olabilir mi" sorusuna "evet" cevabı verebilmek için ise bu ülkede Diyanet İşleri Başkanlığı'nı mutlaka devletin kurumsal kimliği dışına çıkartmak gerekir. İnanın bunun başka yolu yok!

Necdet SARAÇ - 4 şubat 2012]]> http://www.alevi-fuaf.com/index.php?p=news&area=1&newsid=6037&name=isine-gelince-12-eylul-anayasasi-na-referans-verdi
"Ateist, isyankar ve tinerci gençlik"
Başbaka...]]>
"Ateist, isyankar ve tinerci gençlik"
Başbakan Recep Tayyip Erdoğan, Fatih Projesi'nin açılış töreninde yaptığı konuşmada, "Bu ülke ne çektiyse öğrencileri belli ideolojilerle şekillendirmek isteyen, ikna odalarında öğrencilere zulmeden zihniyetten çekmiştir. Bu gençliğin tinerci olmasını mı istiyorsunuz? İsyankar bir nesil mi yetişmesini istiyorsunuz?" dedi.

İşine gelince 12 Eylül Anayasası'na referans verdi
12 Eylül Anayasasını değiştirmekten söz eden Erdoğan 12 Eylül anayasasının maddesini savunarak; "Dünyanın her ülkesindeki iktidarların belirli hedefleri vardır. Anayasamızın 24. maddesini bir okurlarsa, devlete nasıl bir görev verildiğini de görürler. Ne der 24. madde? Devlet, Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi'nden bahseder. Devlete hem eğitim hem de öğretim görevi yükler. Biz yapmadık bunu. Biz geldiğimiz de anayasada yazıyordu bunlar. Şimdi de bu devlet hükümetimizin hedefinde ilerliyor" dedi.

Erdoğan kitap toplatmadan bahsetti
Erdoğan şöyle konuştu:

"Bu ülke ne çektiyse öğrencileri belli ideolojilerle şekillendirmek isteyen, ikna odalarında, öğrencilere zulmeden zihniyetten çekmiştir. Bu ülkede bir dönem kitaplar yasaklandı. Kasaba meydanlarında kitap dağları yakıldı. En basit kitaplar... Elif-Ba cüzleri, Hz. Ali Cenkleri toplatıldı. Bu ülkenin gençlerinin milli değerleri öğrenmeleri engellendi. Milli değerleri öğretenler cinayet işlemiş gibi muamele gördü. Gencecik çocuklar sakallarına bakılarak okul kapılarından sokulmadı. Anne ve babalarının fotoğraflarına bakarak çocukları okul kapılarından gönderdiler. Köy Enstitüleri'nde öğretmen formatlatıp, sonra da onların eline öğrencileri verdiler. İkna odalarının mucitleri kalkmış bizi eleştiriyorlar. Kızlarımıza az mı çektirdiniz? Biz bu art niyetli kampanyaya asla prim vermeyiz. "

Gazeteciler yine hedefte
Köşe yazarlarını yine hedefe koyan Erdoğan, "Bir haftadır köşelerinden yazanlara sesleniyorum: Bu gençliğin tinerci olmasını mı istiyorsunuz? İsyankar bir nesil mi olmasını istiyorsunuz? Hiçbir meselesi olmayan bir nesil mi istiyorsunuz? Biz sizlerle bu meselede anlaşamayız. Dindar bir nesil çağdaş olamıyor mu? Hem çağdaş hem de dindar olunmuyor mu? Başınızı önünüze eğin de hem dindar hem de çağdaş bir nesil nasıl yetiştirilir onu düşünün! Biz o terbiyeyi alarak büyümüş bir nesiliz. Biz bugün de hala o zihniyeti taşıyan kafalara isyan ediyoruz" diye konuştu.

Sol Haber - 6 Şubat 2012]]> http://www.alevi-fuaf.com/index.php?p=news&area=1&newsid=6036&name=simdi-bertolt-brecht-zamani
Tülay Günal ve Genco Erkal'ın rol aldıkları müzikli kabare, piyanist Yiğit Özatalayın canlı performansı eşliğinde sahneleniyor. Sahne tasarımını Ali Yenel, giysilerini Özlem Kaya, ışık tasarımını Yüksel Aymaz'ın üstlendiği oyunun koreografisini Tan Temel, Sernaz Demirel hazırlıyor. Brecht'in şiir ve öykülerini dilimize A. Kadir, Asım Bezirci, Ali Sait, Arif Gelen, Can Yücel, Gülen Fındıklı, Hasan Kuruyazıcı, Sevgi Soysal ve Zehra İpşiroğlu çevirirken, şarkı sözlerini Genco Erkal ve Tuncay Çavdar çevirdi. Yönetmenliği tiyatro duayeni Genco Erkal'a ait oyunun müzik yönetmeni ise, aynı zamanda müzikleri düzenleyen Emin Fındıkoğlu.

"Ben Bertolt Brecht" adlı müzikli kabare, Şubat ayı kapsamında; 17 ve 24 Şubat'ta Muammer Karaca Tiyatrosu'nda, 18 Şubat'ta Kozzy Kültür Merkezi'nde, 21 Şubat'ta Ataköy Yunus Emre Kültür Merkezi'nde, 25 Şubat'ta Kadıköy Halk Eğitim Merkezi'nde ve 29 Şubat'ta Caddebostan Kültür Merkezi'nde! Oyunun biletleri ise, oyunun sahneleneceği gişelerden veya Biletix'ten temin edilebilir.


Şimdi Brecht zamanı

Genco Erkal

Öyle yazarlarım var ki yıllar boyu peşimi bırakmıyorlar, peşlerini bırakmıyorum. İşte Nâzım Hikmet, Aziz Nesin... işte Brecht. Tanışmamız 60'lı yıllar. İlk Brecht oyunum Ankara Sanat Tiyatrosu'nda Asaf Çiğiltepe'nin yönettiği Arturo Ui'nin Önlenebilir Yükselişi, yıl 1966. Bir önceki oyunuma Nâzım Hikmet'le 35 Yıl demiştim. Demek ki bu yıl da Bertolt Brecht'le 46 Yıl diyebilirim. Gene uzun bir yolculuk. Berlin'e gidip onun tiyatrosu Berliner Ensemble'la tanışmam.

Ardından Dostlar Tiyatrosu'nun kuruluşu Mehmet Akan'la birlikte kotardığımız, Kafkas Tebeşir Dairesi'nden yola çıkarak uyarlanan Feleknaz Hatun ile Gülizar Kızın Analık Davası. 1978 yılında Brecht'in şiir, şarkı ve öykülerinden uyarladığım ilk gösteri, Zeliha Berksoy'la birlikte oynadığımız Brecht Kabare. İki yıl sonra Mehmet Ulusoy'un olağanüstü yorumuyla Kafkas Tebeşir Dairesi.

12 Eylül karanlığını delip aydınlatan Galileo Galilei, yeniden şiirlere, şarkılara dönüş ve ilk Ben Bertolt Brecht. Ve 87 yılında Dostlar Tiyatrosu'nun son büyük Brecht yapımı olan Bay Puntila ile Uşağı Matti. 97'de Zeliha Berksoy için uyarladığım Yosma'dan bu yana, Yaşasın savaş'taki alıntıları saymazsak 15 yıl Brecht'siz bir tiyatro yaşamım oldu.

Onun için şimdi Brecht zamanı diyorum. Marks'ın Dönüşü'nden sonra bu da Brecht'in Dönüşü olsun. Onun o sivri dilini özledik. Düşünmeyi keyfe, eğlenceye dönüştüren zekasını, gülmece dehasını özledik. İnsanın gözünü açan, ufkunu genişleten, sorduğu sorularla kışkırtan, uyaran, baştan çıkaran yazarımızı yeniden sahneye davet ediyoruz. Günümüz üstüne söyleyeceklerini dinleyelim. Bir de onun gözüyle bakalım Nereye Gidiyoruz?

Hınzır yazarımız sanki bugünleri, bizleri düşünerek yazmış kimi şiirlerini. "Baskının arttığı günlerde karar verdi bizimki/ ekmeğinden olmamak için/ ağzını sıkı tutacaktı" diyor. "İnsanların nasıl alınıp satıldığını gördüm/ insan pazarlarında" diyor. İsyan ediyor:

Bozuk adalet yeter artık.
Acemi ellerde yoğrulan, iyi pişmemiş adalet yeter.
Yeter dura dura bayatlayan adalet.

www.dostlartiyatrosu.com

Cumhuriyet - 6 Şubat 2012]]> http://www.alevi-fuaf.com/index.php?p=news&area=1&newsid=6035&name=grup-yorum-yine-tutuklu
Grup Yorum "Seçkin Aydoğan'a özgürlük" pankartı önünde 2 Nisan'a kadar her Pazar saat 18:00'de Galatasaray meydanında vereceği konse...]]>
Grup Yorum "Seçkin Aydoğan'a özgürlük" pankartı önünde 2 Nisan'a kadar her Pazar saat 18:00'de Galatasaray meydanında vereceği konserlerin ilkini dün gerçekleştirdi.

Kurulduğu 1985'ten beri üyeleri sürekli tutuklanan, hapse atılan, yasaklamalarla karşı karşıya kalan grubun üyeleri, bir kez daha özgürlük talebiyle meydanlardaydı.

Kalabalık seyirci topluluğunun bir ağızdan söylediği şarkılar arasında, "Haklıyız Kazanacağız", "Cemo", "Gel ki Şafaklar Tutuşsun", "Omuzdan Tutun Beni", "Dağlara Gel Dağlara" vardı.

Halayların eşlik ettiği mini konser öncesi yapılan basın açıklaması, "Grup Yorum'un ve dinleyicilerinin yaşadığı baskılara bir yenisi daha eklendi" diye başladı.

"Grup Yorum konseri düzenledikleri için Samsun'da tutuklanarak 13 yıla varan hapis cezası alan üniversite öğrencilerinin ardından, Eğitim ve Bilim Emekçileri Sendikası (Eğitim-Sen) üyesi Berivan Doğan bilgisayarında Grup Yorum'un türkü sözleri bulunduğu için örgüt propagandası yaptığı iddiasıyla 10 ay hapis cezası aldı."

"10 Mayıs 2011'de İdil kültür Merkezi'ne yapılan baskında gözaltına alınan Tavır Dergisi sahibi Bahar Kurt'la ilgili olarak düzenlenen iddianamede, Cemo, "terör örgütü faaliyetleri çerçevesinde suç işlemeye alenen teşvik etmekle", Grup Yorum üyeleri ise "örgüte üye kazandırmaya çalışmakla" suçlandı."

"İçişleri Bakanı İdris Naim Şahin, konserle, şiirle, resimle 'teröre destek verildiğini' açıklamıştı. Bugün artık tutuklanmanız için, gözaltına alınmanız için iktidarın politikalarına, uygulamalarına karşıt düşüncelere sahip olmanız yeter."
Suçu: "Örgüt sloganı atmak"

Aydoğan, Nurtepe'de 13 Aralık 2011'de Haklar Derneği'ne yapılan operasyonda gözaltına alınmıştı. 16 Aralık'ta tutuklanan Aydoğan, Tekirdağ 1 No.lu F Tipi Cezaevi'ne gönderildi.

Savcı Hüseyin Kaplan'ın hazırladığı iddianameye göre, Aydoğan, Taksim meydanında yapılan "Yürüyüş çalışanları serbest bırakılsın" protestosuyla basın açıklamasına katıldığı ve "örgüt sloganı attığı" gerekçesiyle, "2911 Sayılı Toplantı ve Yürüyüş Kanunu'na Muhalefet, Terörle Mücadele Kanunu 7/2. maddesindeki örgüt propagandası ve Türk Ceza Kanunu 314. maddesindeki örgüt üyeliği" suçlamalarıyla yargılanıyor.

Grup Yorum, hayranlarını ve kendilerine destek olmak isteyen herkesi Çağlayan Adliyesi 15. Ağır Ceza Mahkemesi'nde 2 Nisan'a görülecek duruşmaya davet ediyor.

Bianet - 6 Şubat 2012
]]> http://www.alevi-fuaf.com/index.php?p=news&area=1&newsid=6038&name=sterk-tv-yeni-yayin-donemine-basladi 6 Şubat itibariyle normal yayın hayatına başlayan Stêrk TV, "hakikatin izinde" olduklarını söylüyor. TV yetkililerinden alınan bilgilere göre, televizyon 2009 yılından bu yana test yayını yapıyordu.

Yazılı bir açıklama da yapan Stêrk TV, "Televizyonumuz Kürdistan'daki farklılıkları, ren...]]> 6 Şubat itibariyle normal yayın hayatına başlayan Stêrk TV, "hakikatin izinde" olduklarını söylüyor. TV yetkililerinden alınan bilgilere göre, televizyon 2009 yılından bu yana test yayını yapıyordu.

Yazılı bir açıklama da yapan Stêrk TV, "Televizyonumuz Kürdistan'daki farklılıkları, renkleri, kültürel zenginlikleri, ülkemiz ve dünyadaki güncel gelişmeleri değişik program ve bültenlerle ekrana taşıyacak" dedi.

Stêrk TV yeni yayın döneminde, "farklı haber aktüel, güncel gelişmeler, özel röportaj ve dosya haberlerle gerçek, doğru, canlı haberleri" Kürtçe'nin Kurmanci ve Sorani lehçeleri ile Türkçe dilinde bültenlerle izleyicilerine ulaştıracak.

Açıklamaya göre Kürtçe ve Türkçe dillerinde her sabah saat 09:00'da kısa haber özetleri ve günün içinde gelişecek olayların spotları Rojev ve Gündem programında izleyicilerle paylaşılacak.

Bununla birlikte değişik program ve özel röportajlarla Kürdistan Ortadoğu ve Dünya'daki siyasal gelişmeler farklı konu ve konuklarla tartışılıp analiz edilecek.

"Stêrk TV, Kürdistan'daki kültürel zenginliklere ev sahipliği yapacak" denilen açıklamada, önümüzdeki günlerde zengin kültür sanat programlarının ekranlarda olacağı belirtildi.

Kadınlar, çocuklar, gençlerin de kendilerini renkli programlarında ifade edebileceğini belirten Stêrk TV, yeni yanın döneminin önümüzdeki süreçte zenginleştirilerek devam edeceği vurgulandı.

Librenews - 6 Şubat 2012]]>